روائع مختارة | قطوف إيمانية | الرقائق (قوت القلوب) | خطة مشروع.. للآخرة

هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ؟، فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ يَا ابْنَ آدَمَ: هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ؟، فَيَقُولُ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ).

فلا نسبة ولا مقارنة بينهما، فأحدهما أعلى عليين، والأخرى أسفل سافلين، والعقل يقول: من عني بشيء لأهميته في رزق أو غنى أو ملك، فأولى به العناية بما تضمن أوسع الرزق والغنى والملك، فالتاجر يتجر في بضاعة تربحه ضعفين، فإن وجد سلعة تربحه مئة ضعف فما هو بتارك، ولو خسر بضاعة الضعفين.

كل ذلك معلوم معروف للعامة والخاصة، لكن الإنسان يعمى عند تدبر الآخرة، وتضيع موازينه، وآية ذلك: أنه (يبتغ) فيما آتاه الله الدنيا، ثم (ينسى) أو يكاد نصيبه من الآخرة؛ فقليل ما يبذله وفيه من المشاحة والبخل والتقتير شيء كثير، ولا مطمع لإفهامه بوضع خطة مشروع وعمل للآخرة، فلا يزال يجادل ويقسم ألا يزيد على الفريضة، فلا يتفضل بنافلة، فكيف له أن يخط طريقا وهدفا ينفذ به إلى خير ما في الآخرة؟.

إن أمام الإنسان مشاريع لا تحصى، وهي تتقلب بين ناظريه، كل يناديه: إلي أقبل. لكن عمى البصيرة يمنع من رؤيتها، فلا يرى إلا مشاريع الدنيا، وكل عاقلة حصيف فهم حقيقة المعادلة ما بين الدنيا والآخرة، فلا يجد مناصا من اختياره مشروعه الأخروي، بتقديمه والعناية الكبرى به لا بإهمال مشروع الدنيا، فيضع له خطة يسير بها، لينفذ إلى موعود الله تعالى، فيدخل من أبواب الجنة الثمانية، أليس منها باب الريان، يدخل منه الصائمون، الدائمون على الصيام فرضا ونافلة، حتى صفة الصائمين؟.

فهذا مشروع من مشاريع الآخرة، كما أن الصلاة مشروع، والصدقة مشروع، والجهاد مشروع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مشروع، وطلب العلم وتعليمه مشروع، وعون الخلق كذلك. كلها مشاريع للآخرة، تحتاج إلى خطة تتضمن طريقة وهدفا، يضعها المسلم لنفسه، يسير بها وعليها، فينظر في نفسه وما تهوى، فيأخذ بأقربها إلى روحه وعقله واقتداره.

{وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين}.

إن تعاليم الإسلام علمت كيف يقيم المسلم خطته للآخرة، فيبني مشروعا أخرويا، أساسه: الانضباط، ووضوح الطريق، ومعرفة الهدف. فالشريعة فيها أعمال معلومة المقادير والأوقات، وبينها تناسق وتنسيق وترتيب زمني ومكاني، فالصلوات كل يوم خمس، والصيام كل عام شهر، والحج والعمرة كل العمر مرة، والزكاة في كل عام على الغني، وقس على هذا.

كل التعبدات وضعت بنظام وخطة محكمة لا تختلف كالليل والنهار والشمس والقمر، وفي هذا التحديد والضبط تعليم بالنسج على منوالها، حين يريد الإنسان ذلك لنفسه، فقد تدرب وتعلم منذ الصغر على التخطيط، وما التخطيط إلا أن تضع لنفسك هدفا، ثم طريقة ووسيلة للوصول إلى الهدف. والنجاح والفشل مرتبط بسمو الهدف، وسلامة الوسيلة.

كان فيمن سلف استغلال حسن لمواهب الإنسان، وإقامة مشاريع للآخرة، تصلح أن تكون أنموذجا يقرب إلى الفهم المراد والمقصود.

* مالك بن دينار الرجل الصالح، كان يكتب المصحف، يبيعه على الناس، فهذا مشروع مبارك، حيث حاجة الناس كبيرة إلى مصاحف مكتوبة في ذلك الوقت.

* كان عبدالله بن المبارك يتجر من أجل طلبة العلم، حتى لا يذهب العلم، فينفق عليهم بلا حساب، فكيف اهتدى لمثل هذا المشروع المبارك في ذلك الوقت؟.

أعظم من أولئك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان لكل واحد منهم خطة مشروع أخروي، وبعضهم يجمع بين أكثر من مشروع، لما ميزه الله من قدرات إيمانية:

* هذا خالد بن الوليد جعل مشروعه جهادا في سبيل الله تعالى، فكان القائد الفاتح سيف الله المسلول، يخطط لهذا العمل في ليله ونهاره، وهو همه الأكبر، فقد عبر عن فرحه بليلة يجاهد فيها، أكثر من فرحه بعروس تزف إليه.

* وهذا عبدالله بن عباس وعبد الله بن مسعود كانت مشاريعهم في التعلم والتعليم، فما مضى أحدهم إلا وقد خلف علما كثيرا، وتلامذة نجباء علماء، كعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وطاووس وعطاء، هؤلاء لابن عباس. والحسن البصري وقتادة ومسروق والشعبي وعلقمة والأسود بن يزيد، وهؤلاء تلامذة ابن مسعود كبار التابعين

ورأس كل الصحابة أبو بكر رضي الله عنه الذي كانت له مشاريع عديدة، وضع خطتها للآخرة، فهو المجاهد، وهو المنفق ماله كله في العسرة، وهو الذي يتفقد المرضى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: